疑似台大登山社 11/9 要去霞喀羅
所以辦一場行前訓
結合六十年慶祝 邀請了古道專家楊南郡老師來場講座
(我就偷偷跑去旁聽)
一開始在等待的時候 銀幕上撥出鹿野忠雄的紀錄片
國中生的鹿野忠雄聽說台灣很多昆蟲 所以決定來台念高中
但天天往外跑 研究昆蟲 (似乎出了很多研究論文) 最後不能畢業
但天天往外跑 研究昆蟲 (似乎出了很多研究論文) 最後不能畢業
但他的高中校長說 "栽培不上課的學生 才是教育"
力保他畢業
(因為那些學生知道怎麼學習自己有興趣的學問)
83歲的楊南郡老師 老當益壯 還在爬百岳 帶林務局的人去探勘
他提到了兩句我很喜歡的句子
地理是歷史的舞台 <也是我一項認同的史地一家>
台灣最美的 就是那些高山 不是夜市小吃啊!!!
古道有生命的 古道的長短隨著時間都會變化
最早的古道是 波斯到埃及
恆春到台東 (郵遞)
一開始清朝開鑿古道的目的是開山撫番
但以前人要怎麼過河呢?
出海口是分散的較淺 所以以前的人走到出口才能過河
或是部落的祭典
EX :排灣族 五年祭
大武山 (祖靈下山)
在這裡楊老師說 塔山有那個一朵花 很漂亮
徐老師(楊太太) 沒好氣地說 那是一葉蘭啦
在做田野調查時 要跟調查對象坐在一起
表示兩等是平等
右二 是卑南王的後裔
所以才有石雕人頭這項藝術
全台有八百多個部落
硫 - 郁永河
煤 - 劉銘傳
大青 - 魚路古道
益 - 民兵
清代 6-8 m 多階梯
以最短距離到達目的 所以很陡
但如果遇到部落會繞開
清代三大碑
萬年亨衢
山通大海
固化存神 ?? (還沒找到)
清 日 建的八通關古道
部分平行有幾個交叉 但沒有重複
日代古道 1.2m 因砲車1m
平緩 多之字(因為要推砲車)
如果遇到部落 就直接穿越
駐在所 管控原住民
每天早晚 在駐在所的警員要向山下打電話報平安
日本學生很愛踏青 郊遊
這些駐在所也算是一種中繼站
陳有蘭溪 居高臨下看台灣 ( ?? 不知道怎麼會多出這一句)
酒保 -小型福利社
日本人最愛的兩件事 : 統計 建碑
梅尺
牧水杉忠魂碑
八達關那裏部落有一個大砲
俄國(聖保羅堡) -> 旅順 ->日本 -> 玉里 -> 八達關
可以從這大砲看到日本人的足跡
因為楊老師大學有修過俄文
才看得懂這大砲的經歷
說到牡丹社事件碑時
牡丹社事件碑被國民政府圖改成 "澄清海域 還我河山"
楊老師很激動的說 :
"不管是什麼人 在台灣留下的東西就是台灣的文化
就是台灣人的東西 不容許他人隨便更改"
楊老師又提到
"國民政府剛來時連先生 懷疑共匪躲在山區的山屋裡
要把所有日本建築全部拆調
要把所有日本建築全部拆調
那第一個要拆總統府 !!"
PS : 話雖如此 但我對在台灣多雨潮濕的地方 維護日式建築
每年還要花很多錢 上桐油以維持木造建築不會潮濕
而建築物本體 通常不是不開放 就是蚊子館
這樣的行為感到百思不解
徐如林 (楊太太)
霞喀羅的故事
Atayal (泰雅族 人的意思)
霞喀羅事件 (霞喀羅 石加鹿 都是烏心石樹的譯名)
同樣是太魯閣族人 太魯閣服飾較白霧社較紅
北港溪 瑞岩 泰雅族的誕生
從霧社走到鎮西堡
所有的駐在所都在是陵線上 禿起來的地方 左右懸崖
泰雅族的傳統是財產留給幼子
名聲留給長子
名聲留給長子
四子最後來到了 霞喀羅地區
養老(延老) 指的是穀倉的防鼠板
馬達拉 高山臭水 生活條件很差
到此時 霞喀羅群 已無力反擊日軍
補充資料
猷山很多櫻花
馬鞍很多楓葉
栗園很多桂竹
對東亞人類 有相當的研究
雅美 = 北方人 (卑南族對蘭嶼人的稱呼)
所以跟阿密斯 的涵義相近都是北方人的意思
PS : 楊老師這說法 深得我心
之前去台博館聽導覽
導覽員說 "有人去蘭嶼 問路人怎麼稱呼自己 結果路人不知為何說雅美"
"所以就因此以訛傳訛"
我那時候心想 "哪有這麼隨便的定義 雅美一定有他的意思"
"所以就因此以訛傳訛"
我那時候心想 "哪有這麼隨便的定義 雅美一定有他的意思"
平埔
研究三原則
一、即使生病或有其他事故，當天查察的事實必須當天整理完畢。
二、為達到科學查察的目的，其要訣在於「注意周到」四個字。日後撰文時，如果還有細微不明之處或疑點，就是當初犯了注意不周的罪過。
三、以周到的注意查察結果，必須以同樣周到的筆法記述。
台灣番通
縱使號稱翻通 也不敢輕探霞喀羅(北番)
疑似台灣日本政府要對原住民攻擊 <<大分事件>>
森丑之助 鬱鬱寡歡地坐船回日本
並在船上失蹤 疑似跳海自殺
第一位上雅美族拼湊船的外人
南部平埔
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